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標(biāo)志設(shè)計(jì)(服裝設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間:2023-12-19  點(diǎn)擊:216

本文目錄

  1. 標(biāo)志設(shè)計(jì)分哪幾種形式
  2. logo設(shè)計(jì)制作的要求是什么
  3. 什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)分哪幾種形式

1、具象表現(xiàn)是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),對(duì)客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式.它具有鮮明的形象特征,是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡(jiǎn)化,突出和夸張其本質(zhì)因素.標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強(qiáng)求形似,而是以圖形化的方式進(jìn)行組織處理;抓住對(duì)象的精神氣質(zhì),強(qiáng)化形象的形態(tài)特征,簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的格局,從而取得和諧之美,形成一種單純、鮮明的特征來呈現(xiàn)所要表達(dá)的具體內(nèi)容.標(biāo)志是一種信息載體,接收對(duì)象是廣大的人民群眾.具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識(shí)別性,表現(xiàn)較為自由,充滿個(gè)性,容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為廣大的人民群眾所接受.

2、人體造型的概念既指整個(gè)人體,也指它的局部,如肢體、五官等.人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上,也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中.人體的姿態(tài)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是整個(gè)人體的動(dòng)作,而是肢體的動(dòng)態(tài).人的身體姿態(tài)動(dòng)作完全可以傳達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的概念,如思想、感情、心理、指代和關(guān)系.而肢體的動(dòng)態(tài)集中體現(xiàn)在人的手上.手勢(shì)是除口語、書面語之外人們最常用的交流思想的工具.人的頭部動(dòng)作、臉部表情、五官表現(xiàn)也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所特有的常用題材.

3、以動(dòng)物作為象征的主題是一個(gè)非常古老的標(biāo)志題材.早在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們就把動(dòng)物作為圖騰崇拜的標(biāo)志.當(dāng)時(shí)的人們相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有著特殊關(guān)系.事實(shí)上,人類對(duì)動(dòng)物的崇拜一直沒有停止,即使在高度發(fā)達(dá)的今天,我們?nèi)钥煽吹揭詣?dòng)物造型作為企業(yè)或組織的標(biāo)志,在商品中作為產(chǎn)品的商標(biāo).

4、植物常常是美好的象征,用以表達(dá)吉祥如意的含義.標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響:一是裝飾紋樣的影響.裝飾紋樣不是對(duì)植物的直接摹寫,而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合,從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱.這一點(diǎn)在古代紋章中尤為突出.二是幾何化影響,近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造型大多歸整為圓、方、三角等幾何形狀,顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響.

5、器物是各種用具的總稱.它涉及的范圍極廣、品種繁多.從形體上說,大至高聳入云的建筑物、巨大的交通工具等,小至鉛筆、電器插座和插頭、文具、餐具等.

6、自然現(xiàn)象是神秘的自然力的象征.人類自誕生以來,就把它和巨大無比的力量、變化的無窮聯(lián)系在一起,而永恒的設(shè)計(jì)主題也在這里找到歸宿.星象、水和火星是這一類型標(biāo)志常用的題材.

7、抽象表現(xiàn)形式是以抽象的圖形符號(hào)來表達(dá)標(biāo)志的含義,以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號(hào)為表現(xiàn)形式.現(xiàn)代社會(huì),新型的商品品種日益增多,還有那些提供設(shè)備、技術(shù)以及資料的機(jī)構(gòu)也越來越多地使用標(biāo)志.這些標(biāo)志的設(shè)計(jì),如果仍用一般的表現(xiàn)方式是難以完成的,必須創(chuàng)造出一種暗示含義或表示機(jī)構(gòu)的抽象特征的符號(hào).抽象形表達(dá)方式正適用于此類情況.為了使非形象性轉(zhuǎn)化為可視特征圖形,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)應(yīng)把表達(dá)對(duì)象的特征部分抽象出來,可以借助于純理性抽象形的點(diǎn)、線、面、體來構(gòu)成象征性或模擬性的形象.抽象形式的標(biāo)志,單純地表現(xiàn)對(duì)象的感覺和意念,具有深刻的內(nèi)涵和神秘的意味感.造型簡(jiǎn)潔,耐人尋味,產(chǎn)生一種理性的秩序感,或具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力,給觀者以良好的印象和深刻的記憶.

8、圓具有單一的中心點(diǎn).它依據(jù)這個(gè)點(diǎn)運(yùn)動(dòng),引起向周圍等距離的放射活動(dòng),或從周圍向中心點(diǎn)集中的活動(dòng).換言之,圓形容易吸引人的視覺注意力,形成視覺中心.而在中國(guó)古代人民的審美心理中,常常把對(duì)待宇宙、對(duì)待萬物的哲學(xué)態(tài)度融化在這樣一個(gè)圓形中,形成求全、求滿、求圓的民族心理特征.圓形標(biāo)志圖形一般可分為正圓形、橢圓形和復(fù)合形等.

9、四方形的基本特征是,具有四個(gè)角和一個(gè)中心,與圓形相比,具有一定的方向性.四方形通常有:正方形、矩形、梯形、菱形等.正方形具有近似圓形的性質(zhì),它具有一個(gè)中心,但有四個(gè)方向不甚明確的角.矩形和正方形相比,具有一定的方向性.梯形既具有斜線的性質(zhì),也帶有明顯的方向性.而且梯形具有斜線的性質(zhì),也帶有明顯的方向性.而且梯形的中心是偏離的.菱形是四方形的一種變體,具有一種不穩(wěn)定的感覺.

10、標(biāo)志中出現(xiàn)的三角形大多是等邊或等腰三角形.這類三角形主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是正三角形,顯得特別的穩(wěn)重;另一種是倒三角形,這種三角形將寬大的頂部支撐在一個(gè)支點(diǎn)上,形成了一個(gè)極其危險(xiǎn)的平衡方式.而其他形式的三角形,因偏離或者失去了垂直定向?qū)е缕湟曈X穩(wěn)定性不強(qiáng),經(jīng)不起人長(zhǎng)久注意,故在標(biāo)志設(shè)計(jì)中較少使用.

11、多邊形是由多種幾何形構(gòu)成的.其構(gòu)成方式一般有兩種:一種是由各種幾何形相互切割構(gòu)成的,如圓形和四方形的切割等;另一種是由各種幾何形并置而成的.多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何形復(fù)雜得多.內(nèi)容也豐富得多.在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,多邊形往往能表現(xiàn)多種形式和內(nèi)容.但是,就視覺記憶而言,多邊形不如其他簡(jiǎn)單的幾何形那樣容易記憶.

12、方向形雖然有多種形態(tài),但箭形是其基本形狀,其它變化都源自于它,故方向形又稱箭形.箭形的本義是箭頭,其引申義是指向或朝向.在空間中,它的角度不同、方向不同,其意義也就不同.如箭頭朝上表示上升和直立;箭頭向下表示降低和朝下.因此,方向形的意義變化主要來自三個(gè)方面:一是方向變化,二是數(shù)量變化,三是狀態(tài)變化.方向變化確立或改變了方向形的基本含義.數(shù)量變化增加了雙向、多向的含義.狀態(tài)變化則寓意其速度、曲折等態(tài)勢(shì).

13、文字表現(xiàn)是以標(biāo)志形象與字體組合而成一個(gè)整體.標(biāo)志是一種視覺圖形,但文字標(biāo)志同時(shí)具有云煙特征和語音形式.文字是一種約定性的記號(hào),它具有視覺性.目前以漢字或以拉丁字母為設(shè)計(jì)元素屢見不鮮.現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人類文明的演進(jìn),為字體設(shè)計(jì)提供了廣泛的選擇.

14、漢字被認(rèn)為是表形和表意文字的典范.現(xiàn)用漢字是從甲骨文、金文演變而來的.在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃,象形變?yōu)橄笳?復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)潔;在造字原則上從表形、表意到形聲.因此,單個(gè)漢字的信息量、意義的豐富性和明確性方面顯然超過了表音的拉丁字母.

15、漢字作為標(biāo)志的基本造型,常常是我們探索標(biāo)志設(shè)計(jì)民族化的途徑之一.在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣中,古人利用字形、字音和詞義等因素,進(jìn)行巧妙組合.這方面的例子很多.如喜字,有兩字喜、三字喜,甚至有四字喜的形式;壽字,有長(zhǎng)形壽、團(tuán)花壽字等,其變化的形式難以計(jì)數(shù).而用福字和蝙蝠的組合代表“福”,用魚代表“吉慶有余”,用八吉和如意表示“吉祥如意”等形式,都是充分運(yùn)用了文字的象征意義.漢字標(biāo)志就造型而言,一般可分為單字和連字兩種形式.

16、拉丁字母具有幾何化的造型特征,常常是標(biāo)志設(shè)計(jì)者愿意以此為構(gòu)思的基礎(chǔ).拉丁字母作為相對(duì)通用的文字,在溝通方面可以縮短距離,拉丁字母在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出言簡(jiǎn)意賅、形態(tài)變化多樣的優(yōu)勢(shì).因此,用拉丁字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志已成為標(biāo)志群中巨大的生力軍,并始終占據(jù)著主導(dǎo)的地位,不斷影響著標(biāo)志設(shè)計(jì)的走向和發(fā)展趨勢(shì).拉丁字母標(biāo)志在信息量上,強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔明了,用最少的筆墨傳達(dá)最大的信息量;在造型上,提倡圖形的可視性,要求圖形清晰耐看;在構(gòu)思上,主張從內(nèi)容及其意蘊(yùn)出發(fā),使標(biāo)志與產(chǎn)品、組織的性質(zhì)、特點(diǎn)相適應(yīng);在設(shè)計(jì)技巧上,一般采取字母組合和象形圖形相結(jié)合等方式.其中字母組合包括字母縮寫組合、全稱字母組合、單一字母等形式.

17、以數(shù)字作為標(biāo)志造型的基礎(chǔ),至少有三點(diǎn)應(yīng)引起我們重視:一是獨(dú)特性,目前使用數(shù)字作為標(biāo)志的情況并不普遍,稀少也是中獨(dú)特性的體現(xiàn).二是記憶的深刻性,這是建立在獨(dú)特性基礎(chǔ)之上的,在現(xiàn)代社會(huì)里,人們普遍對(duì)數(shù)字有一種天生的敏感性.三是造型新穎性,與文字等形態(tài)相比,數(shù)字顯得極為簡(jiǎn)潔,便于識(shí)別,便于形態(tài)的變化.事實(shí)上,一些改造后的數(shù)字造型是極具魅力和富有現(xiàn)代感的.因此,這也不失為一條標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路.尤其是漢字的數(shù)字造型更被人們所忽視.數(shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形一般可分為阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字?jǐn)?shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形.

18、如果還有疑問可以咨詢商標(biāo)先生設(shè)計(jì)工作室

二、logo設(shè)計(jì)制作的要求是什么

可口可樂曾說過,即使你一口將可口可樂喝光了,它也能憑借它的logo力量東山再起!

現(xiàn)如今創(chuàng)業(yè)的年輕人越來越多,無論公司成立還是研發(fā)個(gè)新產(chǎn)品都需要一個(gè)LOGO,LOGO傳達(dá)品牌的創(chuàng)新與前瞻性并彰顯其行業(yè)領(lǐng)先地位。我們要做的就是讓用戶在看到該Logo時(shí)能夠馬上回憶起來,只有簡(jiǎn)潔有力的Logo設(shè)計(jì)才是有利于讓用戶產(chǎn)生品牌記憶和聯(lián)想的好作品。

那么作為L(zhǎng)OGO設(shè)計(jì)公司,在設(shè)計(jì)企業(yè)公司LOGO時(shí),所需要注意哪些要點(diǎn)是什么呢

(1)盡量不要使用過多的顏色和字體

一個(gè)有意思的現(xiàn)象是:世界上絕大多數(shù)非常出名的及優(yōu)秀LOGO設(shè)計(jì)都沒有用超過3種顏色和2種字體,這個(gè)準(zhǔn)則在很多有關(guān)logo設(shè)計(jì)的文章都有提,在網(wǎng)上欣賞別人的設(shè)計(jì)作品時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)logo的時(shí)候都會(huì)遵守這一準(zhǔn)則,可見這點(diǎn)在logo設(shè)計(jì)中是很重要的。

(2)Logo的可讀性,具有高辨識(shí)度

logo大多數(shù)都帶有文字,有些logo設(shè)計(jì)還包含一些特殊的圖形,為了確保人們能夠輕松地看到并閱讀這些字在設(shè)計(jì)logo的時(shí)候就要時(shí)刻記住一點(diǎn):人們每天要面對(duì)海量圖形信息,因此要讓人們?nèi)菀鬃R(shí)別logo。試想一下,一個(gè)無法認(rèn)清字和圖形的設(shè)計(jì)出來的logo誰會(huì)記住?重要的是可能還會(huì)給品牌推廣帶來消極的影響。要做到這些又要回歸到“簡(jiǎn)約”,不斷給Logo“減負(fù)”。這是nike logo從1964年就開始了變化減少元素,以達(dá)到簡(jiǎn)約的效果,如今看到紅色的勾人們下意識(shí)的想到耐克的鞋子,這便是Logo所追求的高辨識(shí)度。

再看iphone在1976年的logo字體和圖案復(fù)雜完全沒有在視覺上的簡(jiǎn)單明了可讀性差。隨著時(shí)代的變化,Logo演變成了如今我們看到的一個(gè)缺口的蘋果,其辨識(shí)度之高,在人們心中有著難以替代的地位。

三、什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)

1、中匯設(shè)計(jì)(專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)公司)解答:

2、標(biāo)志設(shè)計(jì),指的是將一家企業(yè)或品牌的理念、價(jià)值觀、產(chǎn)品特色等因素以視覺化的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和表達(dá)的過程。它是使用圖形、文字或其組合創(chuàng)造一個(gè)公司或者品牌獨(dú)特和易于識(shí)別標(biāo)識(shí)的過程。

3、標(biāo)志作為一種覆蓋整個(gè)品牌形象的核心元素,在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中扮演著非常重要的角色。它能夠強(qiáng)調(diào)企業(yè)或品牌的屬性和文化特點(diǎn),并讓顧客或用戶通過一眼即可快速識(shí)別所在企業(yè)或品牌,具有極高的重要性。

4、在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí),需要制定策略,評(píng)估企業(yè)或品牌的特點(diǎn),以及目標(biāo)觀眾的需求和期待。因此,一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)需要出自于深入的分析和思考,既可以接受改變,同時(shí)也能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

5、標(biāo)志設(shè)計(jì)需要將企業(yè)或品牌所希望展現(xiàn)的信息與符號(hào)、配色、字體、形狀等綜合運(yùn)用來傳遞一種意義,不僅需要具備獨(dú)特性和鮮明性,而且還應(yīng)具備可識(shí)別性和感染力,通過視覺傳達(dá)給目標(biāo)觀眾。在設(shè)計(jì)過程中,還需要考慮標(biāo)志所使用的平臺(tái)和展示形式,這樣才能滿足不同場(chǎng)合對(duì)標(biāo)志的識(shí)別需求,最終達(dá)到企業(yè)或品牌推廣的目的。

6、好的標(biāo)志設(shè)計(jì)可以為企業(yè)或品牌帶來很多益處,其中之一是增強(qiáng)品牌聲譽(yù)并提高知名度。同時(shí),標(biāo)志也可以加強(qiáng)產(chǎn)品或服務(wù)特點(diǎn)的傳達(dá)和印象,與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成差異化。另外,一個(gè)成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能夠擁有更高的認(rèn)可度和忠誠度,還能夠增加企業(yè)或品牌價(jià)值和市場(chǎng)地位,對(duì)提高企業(yè)或品牌形象和銷售業(yè)績(jī)具有積極意義。

7、綜上所述,標(biāo)志設(shè)計(jì)是指通過圖形、文字或其組合進(jìn)行設(shè)計(jì)和表達(dá),將企業(yè)或品牌的理念、屬性和文化特點(diǎn)等轉(zhuǎn)化為視覺元素來呈現(xiàn)的過程。好的標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅具備獨(dú)特性和鮮明性,而且應(yīng)具備可識(shí)別性和感染力,為企業(yè)帶來品牌聲譽(yù)和銷售業(yè)績(jī)提高的好處。

8、以上是中匯設(shè)計(jì)(北京中匯大道咨詢有限公司)提供的內(nèi)容,中匯設(shè)計(jì)深耕設(shè)計(jì)行業(yè)多年,有眾多項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn),希望對(duì)大家有所幫助。